Разбудил Прогрессивизм вопиющий религиозный разрыв

0
12

Когда я был студентом, моим любимым профессором был Доктор мессер, эксперт по Южному католическому романисту XX века Уокеру Перси.

Роман Перси «последний джентльмен» начинается с эпиграфа философа Романо Гуардини, предсказывающего будущее, в котором “неверующий…перестанет извлекать выгоду из ценностей и сил, разработанных самим откровением, которое он отрицает” и любовь“, исчезнет с лица общественного мира.”

Чтобы помочь нам понять этот абстрактный постхристианский прогноз, Доктор мессер расскажет нам историю. У его жены был друг, который был образованным, культурным и умным. Однажды друг задал миссис мессер вопрос: «Вы же христианин, верно?»Миссис мессер подтвердила, что она была. Ну тогда, друг хотел знать, почему так много церковных зданий имеют букву » т » на крыше?

Хотя этот уровень невежества может показаться смешным, он становится все более приемлемым среди культурных элит Америки. В своей недавней особенной «малышке-красавице» комик Джон Мулани шутит о своем религиозном воспитании: «если вы выросли в церкви, и у вас есть взрослые друзья, которые этого не сделали, у них много вопросов. Они такие: ‘Стой, так что [твои родители] заставили тебя уйти? …Что они там говорят? Что они делают? Что они тебе сказали?»Подражая этим хронически непобедимым друзьям, Мулани, сам пропавший католик, женатый на светском Еврее, роняет свой голос на заговорщике, как будто его изощренный нью-йоркский набор не видит разницы между католической Мессой и черной Мессой. Для целого поколения организованная религия-это нечто таинственное, зловещее.и?

Я столкнулся с таким же невежеством о религии во время моей аспирантуры в Джорджтауне. В классе о том, как Британская литература реагирует на вопросы, поднятые французской революцией, я упомянул моему профессору марксистской, что я заинтересован в написании моей работы по Унитарианству, секте, которая отрицала Троицу и склонялась к радикальной политике. Она, профессор, предложила мне начать с чтения недавно опубликованной книги о Методизме. Она не побуждала меня менять или расширять тему; она искренне не знала разницы. Она является блестящим и опытным ученым в других областях, но пытается изучать Британию 18-го века, или любое другое время и место, не зная ничего о своей религии, кажется, как упражнение в тщетности. Она сама признала свое слепое пятно в своем ответе на мою работу, уверяя меня, что в следующий раз, когда она будет преподавать в классе, она будет уделять больше внимания религии.

Еще один пример. В прошлом месяце Собор Грейс в Сан-Франциско (который, конечно, Епископальный) провел «мессу Бейонсе», в которой были хоровые передачи песен Бейонсе и проповедь на основе Бейонсе, предназначенная для расширения возможностей женщин цвета. Все это было предосудительно, но был один момент из освещения Vice, который действительно привлек мое внимание. Примерно через минуту в видео вице-репортер няша Шани Фой упоминает, что месса Бейонсе может помочь привлечь более молодую толпу в церковь, а затем читает некоторые статистические данные о том, насколько резко снизилась посещаемость католической мессы с 1950-х годов. Я был ошеломлен. Фой, который, я уверен, знает целую энциклопедию терминологии политики идентичности назад и вперед, не мог не узнать разницу между Римским Католицизмом и Епископализмом.

Конечно, эта тенденция свернуть различия между сектами в своего рода ленивом экуменизме отчасти является виной самих христиан. Согласно исследованию “изменяющегося религиозного ландшафта Америки», проведенному в 2015 году исследовательским центром Pew, 42% американцев принадлежат к религии, отличной от той, в которой они родились. Эта цифра, однако, основана на несколько произвольном разделении Pew протестантизма на три ветви: евангелическую, основную и афро-американскую. Если бы было принято во внимание бесконечно широкое распространение более 33 000 христианских сект только в Америке, я не сомневаюсь, что это было бы выше. Привычка 21-го века случайно подпрыгивать между Пресвитерианскими, Методистскими, Баптистскими и не деноминационными церквами, ищущими хорошие проповеди и хип-музыку, была неслыханной среди поколения моих бабушек и дедушек. Если вы родились Лютераном, вы умерли Лютераном. Кажется, что даже христиане не знают, что делает их конкретные религиозные традиции уникальными.

В ярком примере Прокрустовского ложа мы сокращаем нашу религию в соответствии с нашими предпочтениями вместо того, чтобы работать, чтобы соответствовать учениям наших традиций веры, что также очевидно в основных и евангельских деноминациях. В результате, Церковь стала коррумпированной политикой. В 1960 году только 5 процентов американцев заявили, что им будет неудобно, если их ребенок выйдет замуж за кого-то из противоположной политической партии. К 2010 году их число достигло 40 процентов, несмотря на продолжающийся рост числа межконфессиональных браков. Комментируя эту тенденцию, Институт семейных исследований предположил, что политика “заняла место религии как способа выражения наших самых основных ценностей.- Конечно, так и было. В каждой отдельной жизни религия должна либо править, либо служить. Как правитель, он может бросить вызов идеям на всех сторонах спектра и защитить нас от слепого идеологического. Как слуга, он быстро становится рыдающим, коварным подхалимом, жаждущим угодить своим идейным хозяевам.

Это движение к христианству кафетерия также имеет последствия за пределами Церкви. Христиане создавали у секуляристов впечатление, что христианство-это то, что они делают, так почему же эти секуляристы должны трудиться, чтобы обучать себя? Если 33 000 деноминаций утверждают, что они правы, то для атеиста не так уж много значит, что его идея об Иисусе должна быть столь же верна, как и идея 2000-летней Римско-католической церкви. По мере того, как христианство утратило свои основы, христианская религиозная идентичность воспринимается менее серьезно, несмотря на рост политики идентичности. Любой, кто не может оставаться в курсе новейших перестановок ЛГБТ (последний раз я проверял, это было до LGBTQQICAPF2K+), оставляет себя уязвимым к злым требованиям, которые он “обучает себя. Тем не менее, толпа Мулани, мой джорджтаунский профессор, друг миссис мессер и няша Шани Фой-все не видят ничего плохого в том, чтобы быть безразличными к чему-то, что для многих людей определяет их гораздо больше, чем их раса или пол.

Присвоение христианства тоже не является проблемой. У меня есть несколько друзей на Facebook, которые настаивают, что они не являются христианами, но все еще никогда не упускают возможности для светского сплайна, что Иисус поддержал бы всеобщее здравоохранение или открытые границы или какую-либо прогрессивную причину du jour. Теперь попробуй это с идентичностью, отличной от христианства. «Я не черный, но на самом деле MLK имел в виду …» вы можете догадаться, как это будет получено. Или сравните похвалы секуляристов нагроможденный на католической тематике встретились Гала с их витриольной реакции на Селена Гомес носить Индуистский бинди в музыкальном видео.

Тем не менее, все не потеряно. Когда организованная религия становится таинственной и оккультной, она, безусловно, отгонит некоторых людей, но она также приобретет силу, чтобы привлечь недовольных секуляристов, ищущих чего-то большего. Во-первых, христиане должны будут начать воспринимать свои собственные традиции веры более серьезно, не только как личный выбор, но и как исторически и доктринально обоснованные институты. Переход от одного к другому может стать необходимым, но это никогда не должно быть сделано легко или таким образом, что это означает, что все они взаимозаменяемы. Христос молился, чтобы его последователи были едины. Полностью игнорируя это учение, американские христиане открыли дверь к полному стиранию их религии из американского культурного сознания.

Грейсон ки-независимый писатель и студент M. A. в Джорджтаунском университете.

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here

9 + 5 =


Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.